Arquitectura

Peregrinajes religiosos fomentan la arquitectura y el desarrollo urbano

Impedida de desligarse de las fechas, la raza humana se compromete a dar testimonios tangibles de su fe en la tradición del ayer inmediato de un pasado más remoto y anticipando a los que vendrán después.

Con propósito de reflexión, la incógnita del futuro se resuelve cada 2 de agosto uniéndose a la romería para honrar a la Virgen de los Ángeles, patrona de Cartago y conmemorar el milagro de la Negrita.

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Esta particular celebración que tiene su origen en el siglo XVII, cuando una indígena halló la imagen de la Virgen en el actual Barrio de Los Ángeles, se inspiró en el culto de la Virgen de Guadalupe de México que conmemora la santa aparición ante Juan Diego en el siglo XVI, modificando así la versión de la indiecita para delegarle el protagonismo a Juan Pereira. Ambos cultos se desprenden de una tradición ancestral: el peregrinaje del Camino a Santiago de Compostela.

En cada caso la travesía de carácter espiritual culmina en una iglesia, que para la respectiva nación es especial: la Basílica de Los Ángeles en Cartago, la Basílica de Guadalupe en México y la Basílica de Santiago de Compostela en Galicia, España.

Basílica de Los Ángeles. En 1862 el Papa Pío IX concedió las indulgencias plenarias a quien visite el Santuario de la Basílica de la Virgen de Los Ángeles.

El templo original fue destruido por el terremoto de 1910 y reemplazado por la iglesia actual, diseño del arquitecto Luis Llach, peregrino catalán que dejó su huella de arquitecto en ciudades de Colombia, Estados Unidos y Costa Rica.

La construcción se inició en 1912 con fondos recaudados por las dádivas y los turnos, concluyendo en 1929 el templo ecléctico de volumetría articulada y planta de distribución centralizada, al estilo Bizantino. Jose Fabio Garnier contribuyó al diseño de las fachadas de influencia neorrománica, que también exhiben características mudéjar en los vanos de puertas y ventanas.

La estructura es de acero, con muros externos de concreto armado y paredes internas de tela metálica galvanizada con repello de concreto.

Una cierta influencia neogótica, propia del Romanticismo europeo del siglo XIX, se expresó en madera, metal y lata, que fueron los materiales con los que se construyeron las primeras iglesias después del terremoto. El confuso interior recuerda al laberinto medieval y en su penumbra, la luz juega un papel místico.

Mas recientemente hemos visto en el diseño del parque, las intenciones de sumar a los esfuerzos del pasado la huella del presente.

Coordenadas Marianas. Las Santas Escrituras están llenas de historias relacionadas con estrellas, como la que guió a los 3 Reyes Magos hasta el Niño Jesús.

Compostela en latín significa “campo de estrellas” y el alineamiento astronómico no es casualidad, porque Santiago de Compostela se encuentra a la misma latitud que Rennes-le-Cheateau en Francia, y en ambos casos el ángulo entre el sol y la luna es de 72°, requerido para construir una estrella o un pentágono.

El culto a la Virgen incrementó después de San Bernardo, con las correspondientes anécdotas de intervenciones milagrosas de María para con sus fieles creyentes y así, las grandes catedrales que inicialmente conmemoraban a los Santos, fueron dedicadas a la Virgen María.

El triángulo estelar de Arctus, Regulus y Spica, que son de las estrellas más brillantes en el firmamento, contiene la constelación de Virgo. El 15 de agosto, día en que el Sol emerge y se acuesta cerca de esta constelación, fue el elegido por la Iglesia para dedicárselo a la Virgen María, relacionado con la Asunción, mientras que el 25 de marzo se asocia con el día de la Anunciación, que coincide con el Equinoccio de Primavera.

La conexión pagana se evidencia en la Catedral de Chartres, mediante el vitral que al alinearse con el solsticio de verano ilumina los 12 signos del Zodiaco.

Romeros y Peregrinos. La sacralización de los espacios fue primordial en la Época Medieval, con Jerusalén y Tierra Santa como lugares sagrados por excelencia, motivando las Cruzadas.

En el imaginario de la época existía la idea de la vida como peregrinación hacia lo eterno, el discurrir de la existencia.

El peregrino experimenta un tiempo de adviento durante el recorrido, inspirando el turismo religioso. Como reza el viejo aforismo “se viaja y se viaja, pero se acaba por volver a casa; se vive y se vive, pero se acaba por volver a la tierra”.

Santiago de Compostela recibe cada año cerca de 250,000 peregrinos, la mitad de los cuales son extranjeros. El famoso Camino de Santiago comienza en Roncesvalles y algunos piensan que termina en el Cabo de la Muerte, donde Galicia se encuentra con el mar.

El obsipo Teodomiro y el rey Alfonoso II proclamaron al apóstol Santiago como patrono de la ciudad de Compostela y la UNESCO la declaró Patrimonio de la Humanidad en 1985. Fue el impulso que necesitaba una ciudad que pedía a gritos una rehabilitación, con tanto éxito que en 1988 la Unión Europea le concedió el Premio de Urbanismo y ese mismo año el arquitecto portugués Alvaro Siza recibió el Premio Mies van der Rohe de la Arquitectura, por el diseño del Centro Gallego de Arte Contemporáneo en Santiago de Compostella.

Para el próximo Año Santo, en 2010, se están preparando estrategias que permitan ordenar el espacio turístico de la ciudad. Como dice Alvaro Siza “la tradición es un reto para la innovación”.